Tại thành phố Santa Fe, bang Mexico, Hoa kỳ, một bí mật đã xảy ra hơn 130 năm, thu hút khoảng 250 ngàn du khách mỗi năm.
Nơi đó là: Nhà Nguyện LORETTO.
Điểm độc đáo của Nhà Nguyện này là nơi được cho là đã xảy ra phép lạ với chiếc cầu thang.
Nhà Nguyện được xây vào khoảng thế kỷ thứ 19. Khi hoàn thành, các nữ tu phát hiện thấy họ đã quên không làm cầu thang để đi lên sàn hát của Nhà nguyện. Họ làm Tuần Cửu Nhật để cầu xin Thánh Giuse Thợ để Ngài giúp đỡ.
Vào ngày cuối cùng của Tuần Cửu Nhật, một người lạ mặt gõ cửa và tự xưng là một thợ mộc, muốn giúp các nữ tu làm cái cầu thang. Ông ta đã một mình làm xong cái cầu thang hình xoắn ốc, và nó đã trở thành một kiệt tác của nghề thợ mộc.
Không ai hiểu được làm thế nào cây cầu thang có thể đứng vững được, vì nó không có cột trụ trung tâm để đỡ sức nặng của loại cầu thang này.
Làm xong, ông thợ mộc ấy lặng lẽ biến mất mà không hề đòi thù lao. Ông đã hoàn tất cầu thang mà không sử dụng một keo dán hay một cây đinh nào.
Trong khắp cả thành phố Santa Fé, người ta cho rằng người thợ mộc ấy chính là Thánh Giuse… đã được Chúa Giêsu gởi đến để đáp lại lời nguyện xin của các nữ tu. Từ ngày ấy, chiếc cầu thang được coi là một Phép Lạ, và trở thành địa điểm hành hương.
Người đại diện ở Nhà Nguyện nói rằng có 3 điều bí ẩn ở đây:
Thứ nhất là: Cho đến nay vẫn chưa ai biết được tên tuổi của người thợ mộc ấy.
Thứ hai là: Mọi kiến trúc sư, kỹ sư và khoa học gia đều nói rằng không thể hiểu được làm thế nào chiếc cầu thang có thể đứng vững mà không có điểm tựa ở trung tâm (như thường thấy ỏ các cầu thang loại xoắn ốc này).
Thứ ba là: Gỗ làm cầu thang lấy từ đâu ? Họ đã kiểm tra và phát hiện rằng gỗ được sử dụng làm cầu thang không hề có trong toàn vùng ấy.
Thêm một chi tiết làm tăng niềm tin vào Phép Lạ là: Cầu thang có 33 bậc, là tuổi của Chúa Giêsu Kitô ở trần gian.
Nhà Nguyện LORETTO,
THT.sưu tầm
207 Old Santa Fe Trail, Santa Fe,
NM. 87501. Điện thoại: 505-982-0092
Nguồn : http://chaobanmai.blogspot.com/
Chủ Nhật, 28 tháng 4, 2013
CHIẾC CẦU THANG KỲ DIỆU_♦
Đám cưới thế kỷ của một người tàn tật đầy nghị lực
Niềm tin và tình yêu cuộc sống của Nick Vujicic đến với tất cả thân hữu với cuốn phim ngắn thật hay và ý nghĩa "Gánh xiếc bươm bướm"Không xem sẽ uổng lắm!
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=jTCtveh-JWU&NR=1
Gánh xiếc bươm bướm - The Butterfly Circus - "Le cirque papillon"Câu chuyện về chàng trai không chân không tay đầy nghi lực sống Nick VujicicVợ chồng Nick Vujicic và Kanae MiyaharaNhan sắc hoa khôi của vợ người không tay chân
Thứ Tư, 20/03/2013, 09:04 PM (GMT+7)Dù sinh ra không có cả tay lẫn chân nhưng Nick Vujicic vẫn vượt qua số phận để truyền nghị lực sống cho nhân loại.Cầu nguyện cho người vợ mình sẽ cưới và mong muốn có con, để được "ôm vợ con bằng cả trái tim", cho dù anh không có chân và tay đã trở thành sự thựcĐám cưới giữa anh với người bạn gái Kanae Miyahara đã được diễn ra vào đúng ngày lễ tình yêu 14/2/2011 tại Resort Golf Trump trong Palos Verdes, California (Mỹ)Kanae Miyahara, một cô gái xinh đẹp, hoàn toàn bình thườngCô là người Mỹ gốc NhậtĐám cưới của Nick là đám cưới của thế kỷ, là sự kiện tuyệt vời nhất, thông điệp hy vọng có sức thuyết phục nhất của năm 2012Người trang điểm cho cô dâu đã nhận xét về vợ của Nick Vujicic: "Cô ấy là một người phụ nữ tin kính và tình yêu của cô ấy với Nick thực sự là quá độc đáo và đặc biệt".Vẻ đẹp thánh thiện của Kanae MiyaharaNiềm hạnh phúc toát lên trên khuôn mặt côNhững giây phút ngọt ngào trong đám cưới của Nick Vujicic và Kanae MiyaharaĐây cũng là món quà Valentine đặc biệt đối với anh và với tất cả những người xung quanhMột cư dân mạng bày tỏ: "Đây là một tình yêu đích thực. Nó tuyệt vời hơn cả một câu chuyện cổ tích hoặc một bộ phim. Nick đã có một cuộc sống tuyệt vời. Anh đã mang đến niềm hi vọng cho hàng triệu người trên thế giới. Mọi người ở hầu hết các quốc gia đều biết và yêu quý Nick Vujicic".Những hình ảnh của chàng trai không tay, không chân bẩm sinh vô cùng hạnh phúc bên vợ trong tuần trăng mật ở HawaiiAnh chàng còn tự tay chụp ảnh cho vợ của mìnhNhững bức ảnh lưu lại khoảnh khắc lãng mạn của anh bên người vợ đẹp tựa hoa khôi của mìnhHiện tại, người đàn ông kì diệu nhất hành tinh đã được lên chức bố
__._,_.___
Reply via web post Reply to sender Reply to group Start a New Topic Messages in this topic (1) MARKETPLACE
.
__,_._,___
Thứ Ba, 23 tháng 4, 2013
BÀI THUỐC TRỊ SUYỄN DÂN GIAN
Cách Trừ Bệnh Suyễn:
Chất trừ suyễn tốt nhất là
củ nghệ + lá tía tô + lá ngò ôm .
Tôi bảo đảm 100 % nếu dùng củ nghệ + lá tía tô + lá ngò ôm ( Enydra fluctuans Lour )
thì trị
dứt nọc suyễn hoàn toàn.
Cách dùng như sau : 1.- Củ nghệ chừng 2 lóng tay 
2.- Lá tía tô chừng 2 chục lá
3.- Lá ngò ôm ( canh chua miền Nam bắt buộc có lá ngò ôm nầy mới thơm ) . Ngò ôm khác ngò gai . Dùng chừng 8-9 cây ngò ôm.
Tất cả xay nhuyễn trong máy xay , sau đó đem chất sền sệt nầy vào máy sinh tố .
Thêm chừng 2 cốc nước nhỏ .
Xay tất cà trong máy xay sinh tố
ra chất nước sẩm màu nâu . Mùi hơi khó chịu . Lọc chất cặn trong cái ray , chứa nước thuốc.
Chia ra làm 2 đêm uống như vậy .
Uống chừng 3 tuần là xong 6 tháng không bị suyễn.
Tôi có đứa em trai . Làm kỹ sư điện , vợ là dược sĩ làm trong pharmacy CVS . Thằng em trai bị suyễn khá nặng . Nước mũi
chảy hoài .
Dĩ nhiên đi bác sĩ là cái chắc . Nhiều loại thuốc phải có toa bác sĩ đặc biệt mới mua được.
Khi tôi chỉ nó thì vợ chồng bán tín bán nghi .
Nhưng tôi nói cứ thử vì không bị độc hai gì hết cho gan.
Quả thật thằng em trai dùng 3 tuần thì cơn suyễn từ từ hết.
Nay bỏ thuốc medicine Âu Mỹ rồi .
Ngày xưa ,trước 1975 , tôi là quân y sĩ VNCH. Trong đoàn Y Khoa Phòng Ngừa cho Cục Quân Y. Chúng tôi trị hết bệnh sốt rét cho nhiều người bị bệnh sốt rét
tại quận Bình Đại Bến Tre . Nhưng đoàn tôi có một Trung sĩ
y tá bị bệnh suyễn kinh niên.
Trong
làng quận Bình Đại có một thầy thuốc Nam , thấy vậy ông mới chỉ nghề
cho y tá của chúng tôi . Nên bài thuốc ấy tôi còn nhớ .
TDT
|
CA ĐOÀN THÁNH GIA VÀO CHÚC MỪNG ĐT HẾT BỆNH Slideshow Slideshow
Ca ĐOÀN thÁNH Gia VÀO chÚC MỪNG ĐT HẾT BỆNH Slideshow Slideshow: TripAdvisor™ TripWow ★ Ca ĐOÀN thÁNH Gia VÀO chÚC MỪNG ĐT HẾT BỆNH Slideshow Slideshow ★ to Ho Chi Minh City. Stunning free travel slideshows on TripAdvisor
CN CẦU CHO ƠN GỌI, MỜI BẠN ĐỌC : ĐI TU
Tôi đi tu
Duyên lành đưa bước
chân linh mục TD đến gia trang chúng tôi vào một chiều tháng 3/2013 vừa
qua. Được nghe lời tự sự của ngài như thể hoa quả tâm linh từ buổi gặp
gỡ này, nên xin ghi lại để chia sẻ cùng bạn hữu, mong hòa điệu trong tâm
tình tri ân Thiên Chúa.
Anh chị em Công giáo gọi tôi là “Ông Cha tân tòng” với ý nói đến hành
trình đức tin của tôi được phát khởi từ khi tôi còn là một người thuộc
đạo khác. Tôi không thích sử dụng từ “lương dân” khi nói và nghĩ về
người đạo khác… vì có vẻ không tôn trọng họ.
Cha tôi là một thầy tụng. Mẹ tôi là một Phật tử và có Pháp danh… Thửa
nhỏ, tôi cũng đi chùa… rồi cũng đi học và làm việc như những thanh niên
của thời loạn lạc. Do công việc thường gặp những mối nguy hiểm, nên một
người bạn tặng cho tôi một chuỗi tràng hạt và dạy cho tôi thuộc ba
kinh: Kinh Lạy Cha, kinh Kính Mừng và kinh Sáng Danh để phòng thân. Tôi
thấy cỗ tràng hạt cũng đẹp nên đeo vào cổ của mình suốt. Thật không ngờ
rằng: từ ấy, tôi thoát được rất nhiều tình huống nguy hiểm, nhưng bản
thân chưa có ý thức gì về Đấng thiêng liêng bên Công giáo.
Rời Việt Nam từ năm hai mươi tuổi. Trong hoàn cảnh mới, tôi cũng gặp
một người bạn Công giáo và thường đi lễ với nhau, rồi tôi gặp linh mục
và chúng tôi có những buổi trò chuyện lúc rảnh… Thú thật, đi lễ với bạn,
bạn làm sao thì mình làm theo, chứ có biết gì đâu à! Mình thích nhất là
lúc cả nhà thờ đọc kinh Lạy Cha, vì kinh này mình thuộc mà! Độ vài
tháng sau thì xin nhập đạo Công giáo. Lúc ấy cũng có một kỷ niệm vui
vui: số là khi tôi nói muốn xin nhập đạo, bấy giờ Bạn mới té ngửa ra là
“tôi không phải Kitô hữu”. Anh ấy lo lắng mọi việc cho tôi một cách chu
đáo: nào là đưa đi học giáo lý, tìm người đỡ đầu, hẹn với linh mục ngày
ban Bí tích Thanh tẩy cho tôi … Từ đấy, đức tin trong tôi đã được tưới
tắm đều đặn trên mảnh vườn mầu mỡ của một người tân tòng, để phát triển
và sinh hoa kết trái.
Khi
đã ổn định nơi ăn chốn ở, duyên may đến với tôi trong một đám
cưới, khi gặp lại vị linh mục đã ban bí tích Rửa tội cho tôi dạo trước.
Sau đó cha con chúng tôi giữ mối liên lạc với nhau, mình được học giáo
lý thêm song song với việc học văn hóa… thời gian loáng thoáng trôi…
Mười ba năm sau, tôi có một quyết định bất ngờ đối với hết thảy mọi
người quen biết (kể cả bạn gái): “đi tu”. Hồ sơ vào Dòng của tôi do cha
linh hướng làm cho.
Nghĩ lại chặng đường đức tin của mình, thấy cũng ngộ ngộ: khi tôi gia
nhập đạo Công giáo, thân phụ của tôi nói “tùy tự do của con.” Còn thân
mẫu nói “theo đạo Công giáo là bất hiếu đấy!”. Khi tôi vào Dòng tu,
không dám nói với ai cả và cũng ít gặp ai.
Có dịp về Việt Nam thăm lại
gia đình, thì nhận được quyết định “tuyệt giao của toàn gia đình” kèm
theo lời nói của người anh “Chú chán đời thế nào mà phải đi tu!?” Mình
nghĩ gì lúc ấy? Mình nghĩ: “Chúa có kế hoạch nhiệm mầu của Ngài, con chỉ
có việc ra đi…” Tôi mua máy thu âm, nói tâm sự, tình cảm và những
chuyện buồn vui trong hoạt động tông đồ nơi phương xa của mình… cuốn
băng thu âm đó được gởi đến cho cha mẹ tôi. Không ngờ nó lại làm tốt vai
trò “thay lời muốn nói” đến vậy.
Số là, toàn gia quyến hơn mấy chục
người cũng thương nhớ mình, nên dầu giận thì giận – mà thương vẫn thương
! Nghe lại được tiếng nói của người con phương xa làm ấm lòng các cụ và
phần nào biết được hoạt động hiện tại của đứa con trai khác tính. Cuộn
băng trao đi – lá thư phản hồi từ gia đình với nội dung “con bỏ cúng giỗ
tổ tiên!”. Tôi hồi âm lại “con vẫn nhớ ơn tổ tiên đấy chứ, vì bên Công
giáo có ngày mùng Hai Tết “kính nhớ tổ tiên”, trong thánh lễ hằng ngày
vẫn có phần cầu nguyện cho linh hồn tổ tiên và tháng mười một dành riêng
cầu nguyện cho các đẳng linh hồn…
Lần sau tôi về thăm nhà, sống trong mái ấm gia đình thật là vui. Thân
phụ thấy tôi đeo Thánh giá trên cổ, ông hỏi “cổ con đeo cái gì vậy? Tôi
đáp “Đây là cây Thánh giá”, rồi từ từ tôi giới thiệu cho ngài nghe về
Thiên Chúa, khởi đi từ tâm tình thờ Trời của người Việt với bàn thờ Ông
Thiên trước nhà… rồi hành động thắp nhang khấn vái hằng ngày của cha mẹ
và mọi người để cầu phúc lành v..v… sau này mình mới thấy kết quả to lớn
do cuộc đối thoại liên tôn ấy đem lại.
Khi về lại nước Mỹ, tôi nhận được tin vui từ thư của gia đình báo tin
“Cha Chánh xứ giáo xứ Phú Xuân đã làm Phép Rửa cho bốn thành viên trong
nhà sau khi đã dạy giáo lý cho họ, đó là cha tôi và ba cô em gái độc
thân.” Lúc này cha tôi đã bảy mươi tám tuổi. Ôi ! tạ ơn Chúa, tạ ơn kế
hoạch nhiệm mầu của Chúa.
Ba năm sau, cha tôi được gọi về với Chúa, tôi không kịp hồi hương
chịu tang đúng ngày! Giáo xứ đã giúp đỡ gia đình chúng tôi trong việc tổ
chức tang lễ và phúng viếng, chia buồn, cầu nguyện… rất chu đáo, mẹ tôi
quan sát và suy đi nghĩ lại trong lòng… Lễ an táng cha tôi xong, tôi
mới về. Người này người kia trách “cha chết mà không về!” Mình trả lời
“Tôi về vì người sống, còn người chết đã có Chúa lo.” Còn mẹ tôi vẫn hay
đi chùa với các bạn già của mẹ, trước khi tôi đi Mỹ, bà chợt hỏi tôi
“Mẹ học đạo để theo đạo được không?”
Quý vị có thể tưởng tượng được cảm xúc choáng ngợp tôi khi nhận được
phần thưởng lớn lao Thiên Chúa ban cho tôi và gia đình ngay tại đời này
không? Hai mươi lăm người trong nhà cùng lãnh bí tích Rửa tội một trượt.
Nhà thờ Phú Xuân sáng hôm đó thật vui và lắm người xôn xao vì sự kiện
“cả nhà theo đạo”. Những hàng ghế phía trên chật kín người, vì có đến
hai mươi lăm dự tòng ngồi xen với hai mươi lăm vú bõ đỡ đầu, chưa kể họ
hàng và bạn bè gần xa cũng dự…
Khi em gái tôi quen với bạn trai khác đạo, em hỏi tôi phải làm sao?
Tôi nói “không được bắt người ta theo đạo, mà anh khuyên em phải sống
sao để làm chứng cho đạo…”
Có người hỏi linh đạo của dòng Máu châu báu Chúa Kitô là gì? Tôi cũng
xin chia sẻ cùng các bạn, đó là “hòa giải”, hòa giải như chính Chúa
Giêsu đã hòa giải chúng ta với Thiên Chúa Cha trên thập giá. Hoạt động
cụ thể là làm mục vụ cho những anh chị em bị gạt ra bên lề xã hội (họ là
phường trộm cướp, dân buôn phấn bán hương…) Vậy khi làm việc với họ,
có khi nào bị họ lôi cuốn theo hoặc bị rủi ro chăng? - Chúng tôi được
đào tạo những kiến thức và kỹ năng giao tiếp chuyên biệt để thực hiện sứ
mạng. Trước tiên mình phải “tự mạnh” , cầu nguyện trước khi xuống
đường, khuya về cầu nguyện… nếu có rủi ro thì chịu…
Cảm nghiệm riêng của tôi là: đời sống tâm linh của mình có lúc trồi,
lúc sụt, nhưng chính những cảm xúc vui mừng kể trên đã giúp tôi kiên
vững. Công việc Loan báo Tin Mừng của mình được khích lệ rất nhiều từ
kinh nghiệm gia đình. Và những gì mình muốn kêu gọi người khác thực
hành, thì chính mình phải làm gương trước.
Ước ao cháy bỏng trong tôi là được đến với những anh chị em bị xem là
“nghèo phẩm giá làm người”, để nói với họ rằng “ơn hòa giải của Chúa
Giêsu sẽ phục hồi phẩm giá làm người đích thực cho bạn, hãy đứng thẳng,
ngẩng cao đầu và sống theo Lời Chúa". Như thế, bạn sẽ khám phá ra kế
hoạch nhiệm mầu của Thiên Chúa nơi nhân loại cũng như nơi từng người
chúng ta.
Nguồn: nhipcautamgiao.net
Thứ Hai, 22 tháng 4, 2013
BAI TIN MỪNG ĐƯỢC HÁT TRONG THÁNH LỄ NÀO ?
Hỏi: Tôi biết rằng bài Tin Mừng được hát trong dịp lễ Giáng sinh và lễ Phục Sinh. Bởi vì mỗi lễ này bắt đầu một mùa Phụng vụ, xin hỏi là phó tế hoặc linh mục có phải hát bài Tin mừng mỗi ngày Chủ nhật của mùa, hay chỉ hát trong tuần bát nhật của mùa mà thôi? Vì trong 4-5 năm qua, tôi đã hát bài Tin Mừng trong "mùa Giáng sinh và mùa Phục Sinh". Liệu chúng ta phải công bố, tôi nhấn mạnh là qua việc hát, bài Tin mừng của mùa phụng vụ? Tôi không thấy một từ ngữ rõ ràng nào trong Quy chế Tổng Quát Sách Lễ Rôma, hay trong chính sách lễ. - C. D., Pendleton, California, Mỹ.
 |
Nói cách khác, về mặt lý thuyết bài Tin Mừng có thể được hát hoặc được đọc trong mọi ngày trong năm. Sự lựa chọn để đọc hay hát bài Tin Mừng là dựa vào các hoàn cảnh, chẳng hạn lễ trọng của ngày phụng vụ hay mùa phụng vụ, và khả năng của thừa tác viên thực hiện việc hát tốt hay không, và hiệu quả mục vụ tổng thể của việc áp dụng này.
Như thế, các thừa tác viên rất được khuyến khích để hát bài Tin mừng trong tất cả các lễ trọng và lễ chủ nhật, nhằm nhấn mạnh tầm quan trọng của nó trong cử hành Thánh lễ.
Các qui chế phụng vụ cũng khuyến khích mạnh mẽ việc hát thánh vịnh đáp ca.
Điều này không có nghĩa là việc hát các bài đọc khác là bị loại trừ, nếu người đọc được đào tạo tốt để làm việc này. Truyền thống nhạc bình ca (hát grê-gô-ri-ô) có nhiều thánh ca thường được dùng trong Thánh Lễ trọng. Một bài cho bài Cựu Ước, một bài cho Thư tông đồ, và một bài thứ ba cho bài Tin Mừng. Tầm quan trọng của bài Tin Mừng được nhấn mạnh, không chỉ bởi qua việc nó được hát, nhưng còn bởi sự trang trọng của lời giới thiệu, việc Rước Sách Tin Mừng, việc sử dụng hương, và việc công bố bài Tin Mừng được dành cho một thừa tác viên có chức thánh.
Trong những năm gần đây, nhiều nhạc sĩ đã sáng tác các thánh ca tương đối đơn giản, thích hợp với truyền thống âm nhạc riêng của mỗi ngôn ngữ địa phương.
Về tầm quan trọng của hát trong Thánh Lễ, Quy chế Tổng Quát Sách Lễ Rôma nói như sau:
“39. Thánh Tông Ðồ khuyên Kitô hữu, lúc hội họp trông đợi Chúa đến, hãy cùng nhau hát những bài thánh vịnh, thánh thi và thánh ca do Thánh Thần linh hứng (x. Cl 3, 16). Quả vậy, hát là dấu chỉ niềm vui trong tâm hồn (x. Cv 2, 46). Bởi đó, thánh Au-gút-ti-nô nói đúng: "Người nào yêu thì hát". Và ngay từ ngàn xưa, câu: "Ai hát hay là cầu nguyện gấp đôi" đã trở thành ngạn ngữ.
“40. Vậy việc sử dụng ca hát trong cử hành Thánh Lễ phải là điều quan trọng, sau khi đã lưu ý đến cách cảm nghĩ của mỗi dân tộc và khả năng của mỗi cộng đoàn. Dù không luôn luôn cần phải hát tất cả các bản văn tự chúng đã được trù liệu để hát, chẳng hạn trong các Thánh Lễ ngày thường, nhưng trong các cử hành vào Chúa Nhật và lễ trọng thì lo sao đừng thiếu tiếng hát của các thừa tác viên và dân chúng.
Nhưng khi chọn lựa những phần để hát thực sự thì hãy dành ưu tiên cho những phần quan trọng hơn, nhất là những phần do vị tư tế hay phó tế hay người giúp lễ hát, giáo dân thưa, hoặc những phần mà cả vị tư tế lẫn giáo dân cùng hát.
“41. Chiếm vị trí hàng đầu là hát grê-gô-ri-ô, như là đặc điểm của phụng vụ Rôma. Mọi loại thánh nhạc khác, nhất là đa giọng, cũng được phép sử dụng nếu chúng đáp ứng với tinh thần của hành vi phụng vụ và trợ giúp sự tham dự của mọi tín hữu. Vì giáo dân thuộc nhiều quốc tịch mỗi ngày một năng hội họp với nhau hơn, nên ước gì họ có thể cùng nhau hát bằng tiếng Latinh, ít là một vài kinh trong phần Thường Lễ, nhất là kinh Tin Kính và kinh Lạy Cha, với những cung điệu dễ hát” (Bản dịch tiếng Việt của linh mục P.X. Nguyễn Chí Cần, giáo phận Nha Trang). (Zenit.org 16-4-2013)
Nguyễn Trọng Đa
See Also
Chủ Nhật, 21 tháng 4, 2013
LINH MỤC LÀ NHƯ THẾ ĐÓ.....
Thư một linh mục Công giáo gửi báo The New York Times
Chuyển ngữ: Nguyễn Trọng Đa
Lời người dịch: “Đây là một bài đọc hữu ích để tái lập sự quân bình phần nào so với một sự tấn công dàn dựng của nhiều phương tiện truyền thông. Liệu việc tìm kiếm sự thật không đòi hỏi rằng các thực tại tiêu cực không ngăn cản chúng ta nhìn thấy các thực tại tích cực, khi các thực tại này có thể khuyến khích chúng ta, truyền cảm hứng cho chúng ta làm sự thiện chăng? Nó cũng sẽ là một thuốc chữa cho sự rầu rĩ lan tràn” (www.riposte-catholique.fr).
Nhật báo The New York Times là một tờ báo lâu đời ở Mỹ, nổi tiếng là chống đạo Công giáo một cách có hệ thống. Báo này khai thác, quá nhiều và không công bằng, một vài vụ linh mục ấu dâm ở Mỹ và nơi khác, trong khi không hề đưa tin về tuyệt đại đa số linh mục có tâm huyết với Giáo Hội, hy sinh cuộc đời vì Chúa và vì tha nhân. Do đó linh mục Martín Lasarte, người Uruguay, Dòng Don Bosco (SDB), một nhà truyền giáo ở Angola từ 20 năm qua, đã viết bài dưới đây gửi nhật báo The New York Times ngày 6-4-2010. Dễ hiểu là nhật báo không hề trả lời lá thư của cha. Vài ngày sau, lá thư được đăng trên trang mạng Enfoques Positivos ở Argentina, và phát tán nhanh trên các trang mạng bằng tiếng Tây Ban Nha. Sau đó, bản dịch tiếng Anh được phổ biến ở nhiều nước nói tiếng Anh. Mới đây, bản dịch tiếng Pháp được trang www.riposte-catholique.fr đăng ngày 22-3-2013. Xin được giới thiệu bài viết đầy tính thời sự này.
Anh bạn phóng viên thân mến.
Tôi chỉ là một linh mục Công giáo bình thường. Tôi cảm thấy hạnh phúc và
tự hào về ơn gọi của mình. Trong 20 năm qua, tôi đã sống ở Angola với
tư cách là một nhà truyền giáo.
Tôi đọc trong nhiều phương tiện truyền thông, đặc biệt là tờ báo của
bạn, sự phóng đại của chủ đề linh mục ấu dâm, nhưng trong một cách bệnh
hoạn, vì chỉ tìm kiếm chi tiết trong đời sống các linh mục, các sai lầm
trong quá khứ.Có một trường hợp linh mục ấu dâm, trong một thành phố của Mỹ, trong những năm 1970, một trường hợp ở Úc trong thập niên 1980, và cứ như thế, có trường hợp mới đây hơn…. Chắc chắn rằng tất cả các trường hợp này đáng bị khiển trách!
Có các bài báo được cân nhắc và cân bằng, có các bài khác lại phóng đại, đầy thành kiến và thậm chí hận thù nữa. Tôi tự cảm thấy đau đớn nhiều về sự dữ lớn lao rằng các người đáng lẽ là dấu chỉ của tình yêu Thiên Chúa, lại là con dao găm trong cuộc sống của các người vô tội. Không có từ ngữ nào để biện minh cho các hành vi như vậy. Không có nghi ngờ rằng Giáo Hội phải là đứng về phia kẻ yếu, và người nghèo. Vì lý do này, tất cả các biện pháp mà người ta có thể dùng để ngăn ngừa và bảo vệ nhân phẩm của trẻ em sẽ luôn luôn là một ưu tiên.
Nhưng sẽ là kỳ cục hết sức khi có ít tin tức và sự thiếu quan tâm đến hàng ngàn các linh mục khác, đã hiến đời mình và phục vụ hàng triệu trẻ em, thanh thiếu niên và các người bất hạnh nhất ở bốn phương trời của thế giới.
Tôi nghĩ rằng đối với tờ báo của bạn, các điều sau đây không hề được quan tâm đề nói tới:
1) Tôi phải di chuyển qua các con đường đầy mìn do chiến tranh trong năm 2002, để giúp đỡ các em nhỏ đang chết đói từ Cangumbe đến Lwena (Angola), bởi vì cả chính quyền không thể làm được và cả các tổ chức phi chính phủ không được phép làm;
2) Tôi đã chôn cất hàng chục trẻ em chết do việc dời chỗ vì chiến tranh;
3) Chúng tôi đã cứu sống hàng ngàn người dân ở Mexico, nhờ một trung tâm y tế duy nhất hiện hữu trong một vùng có diện tích 90.000 km2, với việc phân phát thực phẩm và các loại giống cây trồng;
4) Chúng tôi đã có thể cung cấp giáo dục và trường học trong mười năm qua cho hơn 110.000 trẻ em;
5) Cùng với các linh mục khác, chúng tôi đã cứu trợ cho gần 15.000 người ở các trại du kích quân, sau khi họ đã đầu hàng và giao nạp vũ khí, bởi vì thực phẩm của chính phủ và của Liên Hiệp Quốc không thể đến được với họ;
6) Không phải là tin tức thú vị khi một linh mục 75 tuổi, Cha Roberto, rảo qua thành phố Luanda ban đêm, chăm sóc các trẻ em đường phố, dẫn họ đến một nơi trú ngụ, để cho họ không bị ngộ độc bởi xăng dầu mà họ hít để kiếm sống, như là người ném lửa;
7) Việc xoá nạn mù chữ cho hàng trăm tù nhân cũng không phải là tin hay;
8) Các linh mục, như cha Stéphane, tổ chức các nhà tạm trú cho các thanh thiếu niên bị ngược đãi, đánh đập, hãm hiếp, để họ tạm lánh;
9) Linh mục Maiato, 80 tuổi, đến thăm từng ngôi nhà một của người nghèo, an ủi người bệnh và người tuyệt vọng;
10) Không phải là tin hấp dẫn khi hơn 60.000 trong số 400.000 linh mục và tu sĩ hiện nay đã rời đất nước và gia đình của họ để phục vụ anh em mình tại các quốc gia khác trong các trại phong, bệnh viện, trại tị nạn, cô nhi viện cho trẻ em bị cáo buộc là phù thủy, hoặc cho trẻ em mồ côi do cha mẹ chết vì AIDS, trong các trường học dành cho người nghèo nhất, trung tâm dạy nghề, trung tâm tiếp nhận người nhiễm HIV……
11) Nhất là các linh mục dành đời mình trong các giáo xứ và cứ điểm truyền giáo, động viên mọi người sống tốt hơn và nhất là thương mến người khác;
12) Không phải là tin hấp dẫn khi bạn tôi, Cha Marcos Aurelio, để giải cứu trẻ em trong cuộc chiến ở Angola, đã đưa các em từ Kalulo đến Dondo và khi trên đường trở về, cha bị bắn chết; và một tu sĩ tên là Phanxicô và năm nữ giáo lý viên, bị chết trong một tai nạn, khi họ đi giúp đỡ các vùng nông thôn xa xôi hẻo lánh nhất của đất nước;
13) Hàng chục các nhà truyền giáo tại Angola đã chết vì thiếu các phương tiện y tế, chỉ vì bệnh sốt rét đơn giản;
14) Nhiều người khác đã bị tung xác lên trời do mìn nổ, khi đi thăm các tín hữu; quả vậy, trong nghĩa trang ở Kalulo, có mộ các linh mục đầu tiên đến khu vực ấy… không ai sống hơn 40 tuổi cả….;
15) Không phải là tin hấp dẫn, khi một linh mục “bình thường” sống công việc hàng ngày của mình, trong các khó khăn và niềm vui của mình, sống âm thầm cả đời vì lợi ích của cộng đoàn mình phục vụ;
Sự thật, là linh mục chúng tôi không cố gắng để có tên trong tin tức, nhưng chỉ mang “Tin Mừng”, và Tin Mừng này, không ồn ào, đã bắt đầu vào buổi sáng Phục Sinh. Một cây ngã gây tiếng ồn nhiều hơn cả cánh rứng đang mọc và phát triển.
Người ta gây nhiều tiếng ồn cho một linh mục phạm một lỗi lầm, hơn là gây tiếng ồn cho hàng ngàn linh mục hiến đời mình cho hàng chục ngàn trẻ em và người nghèo khó.
Tôi không muốn làm một biện hộ cho Giáo Hội và các linh mục.
Một linh mục không phải là một anh hùng, cũng không phải là một người rối loạn thần kinh. Linh mục chỉ là một con người bình thường, và với bản tính con người của mình, tìm cách theo Chúa và phục vụ Ngài trong anh chị em của mình.
Linh mục có nhiều khổ đau, nghèo đói và sự mỏng giòn như các người khác; nhưng linh mục cũng có vẻ đẹp và hùng vĩ như mọi thụ tạo khác…. Việc nhấn mạnh một cách ám ảnh bẩm sinh và phá hoại về một đề tài đau đớn, trong khi mất tầm nhìn chung của công việc, tạo ra thật sự các biếm họa tấn công vào hàng linh mục Công Giáo, do đó tôi cảm thấy bị xúc phạm.
Tôi chỉ yêu cầu anh, người bạn phóng viên thân mến, hãy tìm kiếm Chân, Thiện, Mỹ. Điều này sẽ làm lớn mạnh nghề nghiệp của bạn.
Chào anh trong Đức Kitô,
Linh mục Martin Lasarte, SDB
“Quá khứ của con, Lạy Chúa, con phó thác cho lòng Thương xót của Chúa; hiện tại của con, cho Tình yêu Chúa; và tương lai của con, cho sự Quan Phòng của Chúa”.
(www.riposte-catholique.fr ngày 22-3-2013)
This entry was posted in THÊ LOAI KHÁC. Bookmark the permalink.
Thứ Sáu, 19 tháng 4, 2013
NGỌN ĐỒI THÁNH GIÁ_♦
VẺ ĐẸP LẠ LÙNG CỦA NGỌN ĐỒI THÁNH GIÁ
Domantai là tên của ngọn đồi thánh giá trước kia nằm ở phía bắc, cách thành phố công nghiệp nhỏ Siauliai khoảng 12 km, thuộc nước cộng hòa Lithuania, là một điểm đến cho những du khách hành hương và hiếu kì. Người ta ước tính có hơn 200.000 cây thánh giá được đặt tại đây, nhưng địa điểm này không phải là một nghĩa địa.
Người ta truyền tai nhau về những câu chuyện lý thú,những diều kỳ
diệu khi tới ngọn đồi, vì thế, nhiều người đã lặn lội đến tận ngọn đồi này và đặt lại một thập giá với mong muốn mình sẽ tìm thấy thật nhiều may mắn trong cuộc đời. Theo thời gian, số lượng thánh giá đặt lại tại ngọn đồi này tăng lên.
Người dân địa phương cho rằng truyền thống đặt cây thánh giá này xuất hiện trước khi Kitô giáo thâm nhập vào đất nước Lithuania. Thành phố Siauliai của Lithuania được thành lập vào năm 1236 và bị quân thập tự chinh Tuetonic Knights (quân đội thời trung Cổ ở thế kỷ 14) chiếm đóng. Đây cũng là mốc thời gian mà truyền thống đặt thánh giá được hình thành.
Những cây thánh giá xuất hiện đầu tiên ở ngọn đồi mang biểu tượng sức mạnh của đất nước Lithuania chống lại những thù kẻ xâm lược. Kể từ thời Trung cổ cho đến nay, số lượng thánh giá do du khách hành hương mang đến đặt tại khu vực này ngày nhiều với đủ loại kích thước và tràng hạt bao quanh.
Ngọn đồi thánh giá trải qua nhiều biến cố thăng trầm. Trong thế chiến thứ II, Đức chiếm đóng khu vực này và thành phố bị thiệt hại nặng nề. Sau khi kết thúc chiến tranh thì Nga chiếm lại thành phố Siauliai của Lithuania. Từ năm 1944 cho đến khi Lithuania độc lập vào năm 1991, thì thành phố Siauliai là một phần của Nga (Liên Xô cũ). Ngọn đồi đã bị phá đi 3 lần trong những năm 1961, 1973 và 1975.
Tuy không còn gì ngoài đống tro tàn và rác thải sót lại, cư dân địa phương vẫn tiếp tục nghi thức đặt thánh giá để cầu nguyện cho hòa bình.
Thêm vào đó là du khách hành hương từ khắp nơi trên thế giới đổ xô về đặt những cây thánh giá mới với hi vọng nhận được sự may mắn, nhờ đó mà ngọn đồi thánh giá nhanh chóng được khôi phục và trở thành nơi thiêng liêng của những người mộ đạo.
Phải đến năm 1985 thì ngọn đồi thánh giá mới thật sự yên bình, không bị chống phá nữa. Danh tiếng của ngọn đồi từ đó lan rộng trên toàn thế giới, và mỗi năm ngọn đồi này tiếp đón hàng ngàn lượt khách viếng thăm.
Một phần là người mộ đạo và một phần là du khách hiếu kỳ, trong đó có Đức Giáo Hoàng John Paul II (vị Giáo Hoàng thứ 264 của giáo hội công giáo Roma và là người lãnh đạo tối cao của tòa thánh Vatican tựu nhiệm từ năm 1978-2005) đã đến thăm ngọn đồi thánh giá trong tháng 9/1993. Ông đã tuyên bố rằng ngọn đồi thánh giá là một nơi để hy vọng, để tìm thấy tình yêu, hòa bình và sự hy sinh.
Thánh giá được đặt tại ngọn đồi này rất đẹp với nhiều kích thước và khối lượng khác nhau, chúng được chạm khắc trên gỗ hoặc điêu khắc bằng kim loại.
Đi dạo trên ngọn đồi khoảng 3km là bạn có thể nhìn thấy vô số cây thánh giá với tràng hạt, hình ảnh của Chúa Giê-su, các thánh, tượng đức mẹ Maria, hàng ngàn hình nộm nhỏ và cả hình ảnh của đất nước Lithuania được trang trí rất đẹp, tất cả do người hành hương và người dân địa phương mang đến.
Đặc biệt vào những ngày lộng gió, khu "rừng cây" thánh giá cùng với những chuỗi tràng hạt cùng hợp tấu tạo ra một "bản nhạc" vô cùng độc đáo.
Vẻ đẹp của ngọn đồi thánh giá:
Trong số 3 quốc gia ở ven biển Baltique thì Lithuania (VN gọi là Lit-va) là nước rất tốt đạo, tuyệt đại đa số dân xứ này theo Công giáo La mã nên trong Lịch sử, họ đã trải qua không biết bao nhiêu cuộc chiến chống lại dân Nga (theo Chính thống giáo) và dân Thụy điển (theo Tin lành), có lẽ nhờ vậy mà niềm tin của họ được củng cố rất vững vàng chăng?
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)