Thứ Hai, 30 tháng 12, 2013

DÒNG CHẢY NGẦM CỦA SỨC MẠNH

 
+++
 
Trước khi nó phát hiện ra dòng chảy này, nó chỉ làm được những việc nhỏ; chẳng hạn: kiếm đủ tiền mua chiếc xe hạng sang, loại trừ những người nó không ưa ra khỏi một vòng liên hệ, mánh mung lừa tiền lừa tình người khác…. Hồi đó nó chỉ có khả năng biểu hiện những cảm xúc yếu kém như: quát tháo cho hả cơn giận, chửi vào mặt bà hàng xóm, chê bai người này người khác, hành hung đứa bạn chung ngõ, háo thắng tỏ vẻ ta đây, đàm tiếu gây tổn thương danh dự tha nhân, …
 
Thời gian trôi qua, nó lớn lên, già đi. Cũng may là nó có một đôi mắt biết quan sát, một cái miệng biết im lặng, một cái đầu biết bình tĩnh suy xét, một trái tim biết vươn tới với người. Có lẽ những điều này không phải sở hữu của riêng nó. Ai sinh ra mà không là hình ảnh của Tình Yêu Quyền Năng đâu.
 
Đời nó thay đổi nhiều khi nó phát hiện ra một dòng chảy sức mạnh bên trong tâm hồn mình. Dòng chảy ấy đã hiện hữu ở đó từ lâu lắm rồi. Nhưng chỉ vì nó chưa đủ sâu đủ tỉnh để nhận biết rằng mình có một dòng chảy như thế. Dòng chảy ấy bình thường như mọi điều bình thường tốt lành khác mà Thượng Đế đã ưu ái gửi vào cuộc nhân sinh của mỗi người.
 
Ai nhận biết và tháp nhập vào dòng chảy ấy thì sẽ làm được những việc vĩ đại, vĩ đại không ồn ào. Sự vĩ đại này mới có thể tạo ra niềm an vui vượt lên trên mọi diễn tả của ngôn ngữ, một niềm an vui chỉ có thể cảm nhận bằng trái tim, một trái tim ngập trong hạnh phúc.
 
Dòng chảy ấy cho nó sức mạnh ghê gớm để làm những việc lớn, lớn như cúi xuống lượm một cọng rác nhỏ do ai đó vô tình hay hữu ý đã xả ra, bớt lại một câu nói lúc nóng giận, quyết tâm sống trung thực không gian dối dù môi trường xung quanh đầy dối gian, tôn trọng sự khác biệt của tha nhân, cho đi mà không cần báo đáp, thứ tha mà không cần lời xin lỗi, lạc quan cho dù đời tăm tối, coi thất bại là một cơ hội, tự tại nhẹ nhàng chứ không hoảng loạn bối rối,…
 
Dòng chảy này giúp nó chinh phục được đối thủ đáng gờm nhất là…chính nó. Satan cũng bị đuổi ra xa.
 
Dòng chảy này cho nó sự can đảm tự tin dám sống cho niềm xác tín tích cực trong lòng. Nhờ vậy, nó ngày càng trở nên gắn kết với sự tha thiết của tình yêu Chúa, một tình yêu giải thoát nó khỏi sợ hãi, ích kỉ, nghi ngờ, bi quan, thất vọng,… Nói cách khác, dòng chảy này làm cho nó có khả năng yêu Chúa đủ để sống theo thánh ý khôn ngoan của Người.
 
Dòng chảy này mở mắt nó nhìn thấy được cái sâu thẳm trong cái bình thường, ánh sáng trong đêm đen, Chúa trong nghịch cảnh.
 
Dòng chảy này có một tên gọi, là: chiêm niệm. Vâng, dòng chảy chiêm niệm – dòng chảy của sức mạnh!
 
Sống chìm vào trong dòng chảy chiêm niệm nói một cách đơn giản sẽ là: nhìn bằng đôi mắt của Chúa và yêu bằng trái tim của Người.
 
Chúa nhìn và yêu như thế nào, ai cũng biết.
Kết quả ra sao, mọi người đều đã rõ.
Làm sẽ hiểu.
 
+++
 
Môn đệ Phi-líp-phê nói: “Xin Thầy chỉ cho chúng con thấy Chúa Cha và như thế là đủ.”
Thầy Giêsu trả lời: “Ai nhìn thấy Thầy là nhìn thấy Cha.” (Gioan 14:9)
 
 
Giuse Việt, O.Carm

Chủ Nhật, 22 tháng 12, 2013

VIỆT NAM QUÊ HƯƠNG TÔI







PHIM GIÁO DỤC BỔ ÍCH!

Đây là loạt phim mang tựa đề "Việt Nam quê hương tôi". Phải nói những người làm ra loạt phim ngắn này đã rất tâm huyết với quê hương đất nước. Tuy ngắn gọn thôi, nhưng rất thiết thực trong bối cảnh việc dạy lịch sử chắp vá, bưng bít, và xuyên tạc sự thật hiện nay...

Xin cám ơn những người làm phim rất tâm huyết. Không biết bao giờ mới có được những bộ phim về lịch sử và địa lý có tầm cỡ hơn nữa .....

VIỆT NAM QUÊ HƯƠNG TÔI
.___





·      
      
.

__._,_.___
Reply via web post Reply to sender Reply to group Start a New Topic Messages in this topic (1)
Recent Activity:
.

__,_._,___








Thứ Sáu, 20 tháng 12, 2013

Merry Christmas & Happy New Year,.




On Thursday, December 19, 2013 9:44 PM, nguyen viep <huan_kiengquynhanh@yahoo.com> wrote:

   Moi CLICK cho toi khi nhin thay tuyet roi va chu MERRY CHRISTMAS


 

__,_._,___






Thứ Năm, 19 tháng 12, 2013

THÀNH KÍNH PHÂN ƯU

                                  RIP

           ĐƯỢC TIN CỤ MARIA PHẠM THỊ DIỆM   , THÂN MẪU ANH NGUYỄN TRÍ TUỆ , CA TRƯỞNG CA ĐOÀN THÁNH GIA /GX ĐA MINH- BA CHUÔNG , VỪA ĐƯỢC CHÚA GỌI VỀ,
      
           GIA ĐÌNH THÁNH GIA , HỘI CBMCG và CA ĐOÀN TỔNG HỢP GIÁO XỨ THÀNH THẬT CHIA BUỒN CUNG ANH CHI TUỆ -SƯƠNG VÀ GIA ĐÌNH.

           NGUYỆN XIN CHÚA GIẦU LÒNG THƯƠNG XÓT SỚM ĐƯA CỤ VỀ HƯỞNG PHÚC THIÊN ĐÀNG


                      - CĐ THÁNH GIA
                      - HỘI CBMCG
                      - CA ĐOÀN TỔNG HỢP GX ĐA MINH.



CĐ Thánh Gia hát :

- Nghi thức tẩn liệm luc 10 gio ngày thứ 4 : Cha Đỗ Tuấn Linh, Đặc trách các Ca Nhac Đoàn
  GX Đa Minh-m Ba Chuông. Sau đó CĐTG làm giờ cầu nguyện và phúng viếng.
-Thánh lễ tai gia luc 16 gio ngày thứ 6 : Cha Uy,DCCT chủ sự
- Thanh lễ an táng  6 g ngày thứ 7 (21/12/2013) tại nhà thờ Bùi Phat do Cha
   Bề trên Chánh Xứ Đa Minh Nguyễn Văn Bắc chủ sự .
- Nghi thức hoả táng tại Bình Hưng Hoà .

   Xin các anh chị và thân hữu cùng tham dự.


Niềm tin nơi mầu nhiệm 
Chúa Giêsu Phục Sinh

 

 

Mầu nhiệm Phục Sinh là chân lý nền tảng cho đời sống đức tin Kitô giáo. 
Chúng ta biết Lazarô đã được Chúa Giêsu cho sống lại. Chúa phục hồi lại sự sống cho Lazarô để ông trở lại sống y như đã sống trước đó, để sống thêm một ít năm nữa. Nhưng rồi về sau Lazarô sẽ lại chết. 
Chúa Giêsu phục sinh không phải để trở lại và kéo dài thêm đời sống 33 năm Ngài đã trải qua. Sau phục sinh Chúa Giêsu không sống đời sống đó nữa, nhưng một đời sống hoàn toàn khác, tuy rằng khi hiện ra với các môn đệ, Ngài vẫn mang thân xác và hình hài như trước.  Phúc Âm cho ta thấy một vài hình ảnh về sự sống khác biệt của Chúa Giêsu sau khi Ngài phục sinh: Chúa không bị giới hạn bởi căn phòng đóng kín nơi các tông đồ tụ họp vì sợ người Do Thái. Ngài cũng có thể hiện diện mà các môn đệ dù thân tín cũng không nhận ra được, như ở Emmaus, rồi Ngài chợt đến và đi một cách thình lình. 
Ta có thể tự hỏi tại sao Chúa không tỏ mình ra cho mọi người để chứng tỏ Ngài đã phục sinh? Như thế Ngài có thể dễ dàng thuyết phục được mọi người tin vào Ngài và nhờ đó công việc của các tông đồ sau này sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều. 
Nhưng Chúa Giêsu đã không làm như vậy.  
Sách Công Vụ Tông Đồ có tường thuật lại một cuộc đối thoại giữa thánh Phêrô và ông Cornêliô, là người sĩ quan La Mã có niềm nơi Chúa Giêsu. Thánh Phêrô nói: "Họ đã treo Người lên cây gỗ mà giết đi. Ngày thứ ba, Thiên Chúa đã làm cho Người trỗi dậy, và cho Người xuất hiện tỏ tường,không phải trước mặt toàn dân, nhưng trước mặt những chứng nhân Thiên Chúa đã tuyển chọn từ trước, là chúng tôi, những kẻ đã được cùng ăn cùng uống với Người, sau khi Người từ cõi chết sống lại. (CVTÐ 10:39-41). Ðiều thánh Phêrô muốn nhấn mạnh ở đây là không phải ai cũng có thể thấy được Chúa Giêsu. Ngài không xuất hiện với mọi người, nhưng chỉ đến với những ai được lựa chọn, những ai có mối liên hệ bạn hữu với Ngài. Những người chống đối Ngài trong cuộc đời hư nát bởi sự chết này sẽ không gặp được Ngài nơi sự sống phục sinh.  
Thánh Tôma Aquina, trong cuốn Summa Theologica, nói rằng các môn đệ được thấy Chúa sống lại vì họ có được "con mắt đức tin", Oculata fide. Hiểu một cách nôm na là con mắt thứ ba. Họ nhìn thấy Chúa nhờ con mắt này. Như thế, chúng ta không dựa trên dữ kiện và lý luận nhưng nhờ vào đức tin. 
Để hiểu sự phục sinh của Chúa, cần phải dùng đức tin. Không thể chứng minh được cho một người không tin. Các sách Phúc Âm cũng không có ý định làm công việc chứng minh này. Các tác giả Phúc Âm mô tả rất kỹ việc Chúa chịu nạn, chịu đóng đinh, đó là những gì con người đã làm, đã ghi chép và kiểm chứng được. Nhưng việc Phục Sinh là những gì Thiên Chúa làm do đó con người không thể diễn tả, giải thích và lý luận được. Các sử gia có thể ghi chép những gì loài người làm, nhưng không thể ghi chép được những gì mà chỉ Thiên Chúa biết Ngài đã làm. Họ có thể tin hoặc không tin sự Phục Sinh của Chúa Giêsu. Nhưng khi họ lựa chọn tin hay không tin, họ không còn làm công việc của một sử gia nữa. 
Khi các bà Madalêna và Maria tìm đến mộ Chúa Giêsu, thiên thần cho các bà biết "Người không có ở đây, vì Người đã trỗi dậy như Người đã nói." (Mt 28:5-6). Người đã trỗi dậy, không phải để trở lại cuộc sống rồi sẽ mục nát, nhưng là bước vào sự sống Thiên Chúa. Ðấng đã phục sinh không thể chết, Ngài ở trong Thiên Chúa là Ðấng hằng sống. Những lời thiên thần nơi mộ đá là những lời làm chấn động cả nhân loại. Sự sống đã phát sinh từ một nấm mồ. Một tin mừng được đem đến cho nhân loại. Cuộc đời con người không còn phải là chu kỳ "sinh ra-sống-chết-mục nát", nhưng là "sinh ra-sống-chết-phục sinh" 
Thánh Phaolô trong thư gửi giáo hữu Côrintô (1 Cor 12:27) viết rằng "Anh em là thân thể Ðức Kitô, và mỗi người là một bộ phận." Thân xác của chúng ta, với biết bao nhiêu bệnh hoạn, đau đớn, khuyết tật nhưng rồi sẽ được vinh hiển vì Chúa đã phục sinh. 
Nấm mồ không phải là nơi chấm dứt đối với Chúa Giêsu và nhờ Ngài, nấm mồ cũng sẽ không phải là tận cùng của chúng ta. Chúa phục sinh đem lại ý nghĩa là điều gì hay chết nay được trở thành trường sinh.  
Chúa Giêsu phục sinh là một Adong mới. Thánh Phaolô nói "Người là trưởng tử giữa một đàn em đông đúc" (Rm. 8:29). Chúng ta chính là đàn em đông đúc của Ngài. Ðối với chúng ta, Phục Sinh cho thấy cuộc đời là một tiến trình khởi sự từ Phép Rửa để đi vào cuộc sống trường sinh.

Vũ Tiến


THANH KÍNH PHÂN ƯU

  ĐƯỢC TỊN CỤ BÀ MARIA NGUYỄN THỊ NHIỆM , NHẠC MẪU ÔNG DƯƠNG MINH THANH ,CỰU CA VIÊN THAN H1 GIA ,THÂN MẪU CỦA CHỊ ĐOÀN THỊ THẮM ,  VỪA ĐƯỢC CHÚA GỌI VỀ.

   GIA ĐÌNH THÁNH GIA/GX ĐA MINH và HỘI CBMCG /GX ĐA MINH THÀNH THẬT CHIA BUỒN CÙNG ÔNG BÀ PHÓ NỘI DƯƠNG MINH THANH VÀ TANG QUYẾN .

   NGUYỆN XIN LINH HỒN CỤ MARIA SỚM ĐƯỢC VỀ HƯỞNG NHAN THÁNH CHÚA.

                                                    CA ĐOÀN THÁNH GIA và HỘI HIỀN MẪU GX ĐA MINH